|
Словечко «голендры» я долго запомнить не мог, оно то и дело вплывало в
памяти в каком-то причудливом видоизменении. Словцо непонятно не только мне, но
и большинству тех, кто его носит. Что оно значит, до конца неясно до сих пор.
Некоторые историки утверждают, что голендры - это голландцы, колонизировавшие
Восточную Европу в средние века. Есть мнение, что под этим именем скрывается
лютеранская секта, избравшая свой особый путь в эпоху религиозных войн тех же
времен. А может, это просто прусаки, утратившие связь с родиной. Имеет право на
существование и версия, что это выходцы из деревни Голендры, что в Винницкой
области.
Но в каждом таком предположении не хватает аргументов и
доказательств. Что известно доподлинно: голендры имеют немецкие имена и
фамилии, изначально говорили на смеси украинского и белорусского языков, песни
до сих пор поют на польском, а свои религиозные обряды совершают при помощи
«ксёнжки» - свода молитв и правил, изданного еще в позапрошлом веке в Польше.
Не вызывает сомнения и тот факт, что чуть больше ста лет
назад община голендров, проживавшая на территории Западного Буга, была
разорвана на несколько частей вихрями мировой войны и последующими переделами и
по сути перестала существовать. Но за несколько лет до этого в поисках лучшей
доли около 200 голендров отправились в Сибирь по своей воле. Столыпинская
реформа пообещала и дала им новые земли и новую родину.
В шестидесяти километрах от Залари, в трех деревнях
посреди тайги сохранилась последняя община голендров. Сейчас в Пихтинске,
Среднепихтинске и Дагнике живут около 300 человек. Старожилы называют поселки
на свой манер: Новины, это Среднепихтинск, и Замостече - это Пихтинск.
Заметить, что поселки необычные для Сибири, можно, если приглядеться. Старые
дома построены под одной крышей: здесь и жилая часть, и сеновал, и скотный
двор…
В тот день, когда мы попали в Среднепихтинск, здесь ждали
гостей. На звук нашего двигателя из досугового центра выглянуло четыре женщины
в национальных костюмах. Это был местный фольклорный ансамбль, понятно, что в
подобном виде по сельским улицам здесь уже давно никто не ходит. Вскоре прибыли
и те, ради кого здесь все и собрались: бабушка, которая здесь родилась,
привезла на родину своих детей и внуков.
Мы же присоединились к этой дружной компании, послушали песни (большинство из
которых, по признанию самих певиц, были грустными), прошлись по сельской улице,
заглянули в местный музей.
Два с половиной часа пролетели незаметно. К прежним
книжным знаниям о необычном народе, затерянном в Сибири, добавились и личные
приятные впечатления.
Порадовало и то, что голендры пытаются найти свои корни,
восстановить исторические связи. Уже несколько лет подряд в тайгу под Залари
приезжают родственники из Германии, и с каждым годом эти встречи становятся все
более оживленными.
Не потерялись голендры и в современной России: выходец из
этой общины Иван Зелент стал председателем Законодательного собрания Иркутской
области и почетным гражданином области.
В сложные времена молодежь покидала свой таежный дом, но,
став постарше, возвращаются, что называется, к истокам. Может, во все пустующие
дома вернется жизнь и закипит, как прежде.
Олег Августовский, фото автора
|
