СЕКС, НАРКОТИКИ И ПАЦИФИЗМ

 

Со временем в нашей жизни меняется не только мода, но и взгляды на жизнь. Постоянно появляются новые неформальные движения, а к старым постепенно теряется интерес. Но есть и такие субкультуры, которые смогли пройти сквозь десятилетия и до сих пор сохраниться. К ярким представителям таких «раритетов» можно отнести культуру хиппи. О том, как существует движение музыкантов-пацифистов в наши дни, рассказал один из ветеранов хиппи Иркутска, Юрий Вермин:

- Как появилось движение хиппи в нашей стране?

- После Великой Отечественной в страну сквозь временно разорванный «железный занавес» просочился заграничный ветерок. Он наполнил здешний воздух джазом, Хэмингуэем и историями о безбилетнопутешествующих на поездах по Америке. Тогда появились те, кого принято называть стилягами.

В середине 60-ых движение буквально взорвалось, оглушенное звуками «Can’t buy me love» - это «Веаtlеs» протянули свою «божественную длань» над миром! Новая энергия, новая питательная среда, заменила стиляжное самоутверждение на хипповое самопознание. Самопознание вдруг показало, насколько человек одинок в этом мире. К концу 60-ых – началу 70-ых знаковость проявилась в подпольной литературе, авангардной живописи и андеграундной музыке – настало время хиппи.

- А как к этому движению присоединились вы?

- Всё началось с того момента, когда мои родители купили мне магнитофон, и я начал слушать ту «дурноватую, никому не понятную» музыку. Это было в 1970 году, мне было 14 лет, и именно тогда я впервые услышал «Веаtlеs».

Итак, для меня - как и для многих других - хиппизм начался с музыки. Но это была не просто музыка, это была музыка, заряженная идеей. Позже поступил в художественное училище, где смог найти многих товарищей по мировоззрению.

- Движение хиппи ассоциируется с формулой «Sex, drugs, rock-n-roll». 
- Да, это был девиз 60-ых годов, но это был бунт назло старшему поколению. Многие тогда ударились в изучение религий, различных путей самоусовершенствования. Одних это приводило к духовности, других, к сожалению, привлекали противоестественные способы расширения самосознания – наркотики. Но за всё приходится платить, и многие не выдерживали перегрузок. Впрочем, наркотики или алкоголь никому силой не навязывались. Человек сам делает свой выбор. Что касается меня, я никогда в жизни даже обычной сигареты не выкурил.

- В каких крупных тусовках хиппи вы участвовали?

- В конце 80-ых вся наша жизнь была одной большой тусовкой. Запомнились Гауя, Коктебель, Пицунда, где мы беззаботно жили, как мечтали и взрывали мозги местному населению, разгуливая голыми и счастливыми.

- Живо ли движение хиппи сейчас?

- С приходом капитализма в Россию все стало отмирать. Но потом старые хиппи решили возродить движение. С 1993 года на Западе ежегодно проходят сборы. Каждый раз туда приезжают сотни людей из России, Украины, Германии, Польши. Здесь можно встретить буддистов, кришнаитов, христиан, панков. И все при этом мирно уживаются.

- Чтобы быть хиппи, обязательно носить длинные волосы, бороду, особо одеваться, или достаточно быть хиппи в душе?
- Атрибуты необязательны. Но если человек – последователь этого движения, то волосы – это своего рода символ независимости от тех табу, обязательств, законов, которые общество хочет навязать. Но не стоит определять хиппи только по длинным волосам и фенечкам, нужно им быть в душе, и просто хорошим человеком.

Беседовал Станислав Августовский.

На нижнем снимке Юрий Вермин справа,

фото из личного архива Ю. Вермина